Die Beziehung zwischen Geist und Seele eines Gläubigen (1076GE)

I. Einführung

A. Wie Gott den Gläubigen lenken und leiten möchte:
1. Geist Gottes – Geist des Gläubigen – Seele des Gläubigen – Leib des
Gläubigen

a. Röm 1,9 - “Ich diene Gott in meinem Geist.” Jeder für Gott akzeptable
Dienst beginnt im Geist (nicht in der Seele).
b. Hebr 4,12 - Nur das Wort Gottes versetzt uns in die Lage, zwischen
Geist und Seele zu unterscheiden.

B. Verwendung des griechischen Wortes psychikos = “seelisch” (in
verschiedenen Bibeln häufig mit “sinnlich” oder “natürlich” übersetzt):

1. Kommt sechsmal im Neuen Testament vor: 1 Kor 2,14; 1 Kor 15,44
(2x); 1 Kor 15,46; Jak 3,15; Jud 19.

2. Steht immer im Gegensatz zu pneumatikos = “geistlich”.
a. 1 Kor 15,44.46 - Vor der Auferstehung ein “seelischer” Leib mit
Fleisch, Knochen und Blut. Nach der Auferstehung ein “geistlicher” Leib
mit Fleisch und Knochen, aber ohne Blut (vgl. Lk 24,39; Hebr 9,11-12).

3. In den anderen drei Passagen wird psychikos in einem negativen Sinn
gebraucht und beschreibt die Aktivität der Seele, die nicht der Kontrolle
des Geistes untersteht (d.h. Rebellion).

a. Judas 19 - Jene, die “Trennungen verursachen” und sich für “geistlich”
halten, doch im Grunde von “Begierden” motiviert werden. Kennzeichen:
“Trennungen”, Exklusivität, Befriedigung der Begierden.
b. Jak 3,15 - Weisheit, die nicht von oben kommt: irdisch - seelisch -
dämonisch.

i. Jak 3,8-18 - Von ein und demselben Gläubigen kommen Segen und
Fluch.
* Zwei Arten von Baum = Wesen:
+ Eph 4,22-24 - der “alte Mensch” ist ein fauler Baum; der “neue
Mensch” ist ein guter Baum.
+ Mt 7,16-20 - Man erkennt einen Baum an der Frucht, die er
hervorbringt.
* Zwei Arten von Quelle = Geist:
+ “Süßes” Wasser = Heiliger Geist
+ “Salziges” Wasser = böser Geist (Dämon)
* Zwei Arten von Weisheit:
+ Von oben: Merkmale: rein, friedsam, gütig, belehrbar, voll
Barmherzigkeit und guter Früchte, unparteiisch, ungeheuchelt
+ Nicht von oben: Merkmale: bitterer Neid, Zank und Streit, Prahlerei,
Lüge; Verwirrung (vgl. 1 Kor 14,33)

c. 1 Kor 2,7,14-15 - Der “geistliche Mensch” empfängt die “verborgene
Weisheit”; der “seelische Mensch” kann sie nicht empfangen. Merkmale
der verborgenen Weisheit:

i. V.1-3 - Nicht mit Menschenweisheit oder Redekunst. Die einzige Tür:
Christus gekreuzigt (vgl. Joh 10,9; Eph 2,18).

ii. V.4-5 - Menschliche Schwachheit wird vom Heiligen Geist auf
übernatürliche Weise bestätigt und gekräftigt (vgl. Röm 15,18-19; 2 Kor
12,9-10; Hebr 11,4).

iii. V.6 - Erfordert geistliche Reife (vgl. Kol 1,27-29).

iv. V.7 - Im “Verborgenen”, d.h. im Geist: Erfordert Wahrheit,
Sanftmut, Stille, Reinheit (vgl. Ps 51,6; 1 Petr 3,4; Mt 5,8).
v. V.8 - Offenbart Jesus als “Herrn der Herrlichkeit” (vgl. Joh 16,13-
15).

vi. V.9 - Nicht über die Sinne, den Verstand oder die Phantasie (d.h.
nicht über die “Seele”).

vii. V.10-11 - Vom Heiligen Geist zum Geist des Gläubigen.

viii. V.12 - Offenbart unser Erbe in Christus (vgl. Kol 1,12; 2 Petr 1,2-4).

viiii. V.13 - Wird gedeutet in der Sprache, die vom Heiligen Geist
gegeben ist, und nicht in der Terminologie menschlicher Gelehrsamkeit.
x. V.16 - Der “Sinn Christi” wird uns vom Heiligen Geist verliehen (vgl.
Phil 2,5-11). Der Weg nach oben führt nach unten. Schlüsselwort:
Demut. Wird “uns” kollektiv verliehen (vgl. Eph 3,18-19).

© Internationaler Bibellehrdienst 1998